在传世的中国画里，不乏表现神话传说的题材。传统中国文人画家以他们深厚的艺术修养、扎实的绘画功底和浪漫主义的情怀，赋予其绘画作品与众不同的意味。而作品中所蕴涵的精神性与绘画艺术表现的丰富性的完美结合，又为后人提供了很好的典范。元代画家张渥的《瑶池仙庆》(见图)就是这样的一幅作品。《瑶池仙庆》图，纸本，纵116.1厘米，横56.3厘米，现藏台北“故宫博物院”。这是―幅体现道教文化精神的作品。张渥博通经学，多才多艺，累考科举不中，又屡屡失意于仕途，遂寄，晴于书画。他擅长白描人物，且很有与众不同的风格，故留下了一些白描及浅设色人物画，颇得后世佳评。这幅画不是单纯的人物画，是以人物为主、山水为辅的‘晴景绘画。该画取竖式构图。画中左侧陡崖矗立，古树峥嵘。画的下部，表现的是临水岸边一组人物的情态。九个人物形态各异，其中四位白发的老者，或拱手朝天相迎，或抬头仰望，均显出极其虔诚的样子。而几个少不更事的童子，惊异而好奇地用手指点着。那个怀抱琴囊的小孩，仰头凝望的憨态，生动地体现了人物的性格。顺着人们的视线望去，原来有仙女凌云而过。习附脚踩祥云、头戴华冠、髻发于顶、衣带飘举的女子就是道教神话中的西王母。只见她双目低垂，神态怡然，犹如容颜绝世的美女一般。她的后侧有一侍女相随，手中捧着数枚三千年一熟的仙桃。
此画画上下两组人物的精心安排和细腻亥画，表达了作者的精神向往。而用了―个{腻的构图，就将作者对仙人追崇敬慕的情怀揭示出来，可以说是独具匠心。另外，笔法的处理上也因人物的需要而有区别。地面上凡间人物的线条简括、少晕染，只在衣服的领口、袖口或下摆处着以淡墨或石绿，孩童的稚拙与老人的古朴形成鲜明的对比。而表现天上仙女的线条，流畅而灵动，潇洒又飘逸，生动地塑造了理想中的西王母形象。至于山石、树木、湖水，只是为表现仙人设置的衬景，故只进行了―般的勾勒或晕染。
张渥(?―约1356)字叔厚，号贞期生、江海客，祖籍淮南，后为杭(今浙江杭州)人。工人物，师从北宋李公麟，也有人说他曾学南宋梁楷。其画笔法细劲，形象生动。传世作品有《九歌图》卷，共十一段，笔法流畅而洒脱，现藏吉林省博物馆；《雪夜访戴图》轴，现藏上海博物馆。
