作者一法,观者两法。左右牝牡,固是精神中事,然尚有形势可言。气满,则离形势而而专说精神,故有左右牝牡皆相得而气尚不满者,气满则左右牝牡自无不相得过且过者矣。言左右,必有中,中如川之泓,左右之水皆慑于泓,若气满则是来源极旺,满河走溜,不分中边,一目所及,更无少欠阙处。然非先从左右牝牡用功力,岂能幸致气满哉!气满如大力人精通拳势,无心防备,而四面有犯者无不应之裕如也。
书论-《艺舟双辑》(论意境)
问:先生常言左右牝牡相得,而近又改言气满,究竟其法是一是二?
作者一法,观者两法。左右牝牡,固是精神中事,然尚有形势可言。气满,则离形势而而专说精神,故有左右牝牡皆相得而气尚不满者,气满则左右牝牡自无不相得过且过者矣。言左右,必有中,中如川之泓,左右之水皆慑于泓,若气满则是来源极旺,满河走溜,不分中边,一目所及,更无少欠阙处。然非先从左右牝牡用功力,岂能幸致气满哉!气满如大力人精通拳势,无心防备,而四面有犯者无不应之裕如也。
作者一法,观者两法。左右牝牡,固是精神中事,然尚有形势可言。气满,则离形势而而专说精神,故有左右牝牡皆相得而气尚不满者,气满则左右牝牡自无不相得过且过者矣。言左右,必有中,中如川之泓,左右之水皆慑于泓,若气满则是来源极旺,满河走溜,不分中边,一目所及,更无少欠阙处。然非先从左右牝牡用功力,岂能幸致气满哉!气满如大力人精通拳势,无心防备,而四面有犯者无不应之裕如也。
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