《郑文公碑》属魏碑中的端庄一路。因为《郑文公碑》属于庙堂艺术，因而于庄严静穆中又有点儿拘谨，流露个性之处较少，比不上《张黑女碑》(图一为拓本局部)的精美，也比不上《张猛龙碑》(图二为拓本局部)的险峻；和《爨宝子碑》(图三为拓本局部)的奇异相比，则显得十分雍和。但与这些个性鲜明的名碑相对比之后，我们不难发现《郑文公碑》的风格其实就是以自然取胜，其质朴规矩、落落大方、无拘无束的自然美是其他三碑所望尘莫及的。大凡雄肆过度易放旷、剑拔弩张易乏味、秀婉易弱、刚强易露、肥厚易臃肿、清劲易寒俭，而《郑文公碑》却因取道中庸而没有这些弊病。
自《郑文公碑》面世以来，人们对其评价甚高。包世臣在《艺舟双楫》中写道：“北碑体多旁出，《郑文公碑》字独真正，而篆势、分韵、草情毕具。其中布白本《乙瑛》、措画本《石鼓》……南朝遗迹唯《鹤铭》、《石阙》二种，萧散骏逸，殊途同归。……此碑字逾千言，其空白之处，乃以摩崖石泐，让字均行，并非剥损，真文苑奇珍也。”康有为则将郑书列为“妙品上”，并评述道：“《石门铭》飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》、《孔宙》等碑……《郑道昭》、《瘗鹤铭》及其法乳，后世寡能传之。”沈尹默《郑文公下碑》跋语曰：“通观全碑，但觉气象渊穆雍容，骨势开张洞达。若逐字察之，则宽和而谨栗，平实而峻肆，朴茂而疏宕，沈雄而清丽，极正书之能事。后来家书，唯登善《伊阙》、颜鲁公诸碑版差堪承接。”当代多将《郑文公碑》归于平正老实—路来看待，可能是因为理解偏差，也可能是刻意求怪的心理作祟，影响了对该碑的评价，因而使得该碑逐渐远离了书人的视野。其实，当代以夸张、怪诞取胜及以变形、怪异为美的做法已与提倡碑学的初衷大相径庭。学习传统，就要深入了解，充分领会其中要旨，而不能浮光掠影、浅尝辄止。对于《郑文公碑》的临习，也应该抱以严谨的态度，在前人的基础上深入挖掘、提炼，从而提高我们的创作水平。
