仲淹是宋代一位正直的有远大理想的政治家。据《宋史》记载他“每感激论天下事,奋不顾身,一时士大夫矫厉尚风节,自仲淹倡之。”虽然几次遭受贬谪,朝中又有不少政敌,但他依然“以天下为已任”,“日夜谋虑兴致太平的君国大事。”他的著名散文《岳阳楼记》有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句,被后世广为传颂。“不以物喜,不以已悲”,把个人的恩怨、荣辱、得失置之度外,无论“居庙堂之高”,还是“处江湖之远”,他忧君、忧国、忧民之心,未尝稍去于怀。
范仲淹一生薄以待已。他为广德军司理参军任满离职时,“贫止一马,鬻马徒步而归”。晚年,子弟要为他建住宅作为致仕后养老之用。他极为反对,说:“人苟有道义之乐,形骸可外,况居室乎!”平时,“非宾客不重肉,妻子衣食仅能自充”。身居高位,而始终自奉俭约,以“施贫活族”为终身之志。钱公辅曾作《义田记》,赞扬范仲淹“平生好施与,择其亲而贫者、疏而贤者咸施之”。
他的词作保留下来的很少,如《渔家傲》,把边塞诗的内容带进词的领域,抒发了作者万里戌边、御寇保民的壮烈怀抱,具有较多的社会内容和开阔豪放的风格,在北宋词中较为罕见。著有《范文正公集》。
仲淹善书。宋黄庭坚《山谷题跋》中云:“范文正公书落笔痛快沉著,极近晋宋人书。往时苏才翁笔法妙天下,不肯许一世人,惟称文正公与《乐毅论》同法,……盖文正钩指回腕,皆优于古人法度。”又云:“范文正公书《伯夷颂》极得前人笔意,盖正书易俗,而小楷难于清劲有精神。朱长文《续书断》谓仲淹晚年学王羲之《乐毅论》,亦一代之墨宝也。明唐锦《龙江梦余录》评范仲淹书极端劲秀丽,无毫 纵逸之态。”清高士奇亦云文正书法挺劲秀特,肖其为人。