褚遂良

　　褚遂良，596年生，658年逝世，唐钱塘（今浙江杭州）人。唐初名臣、著名书法家。字登善。博涉文史。贞观中，历任谏议大夫、中书令等职，又任河南县令，人称褚河南。贞观二十三年（649）与长孙无忌同受太宗遗诏辅政。高宗将立武则天为皇后，他与长孙无忌等坚决反对。武后既立，他遭贬斥而死。褚遂良工书法，尤擅长隶、楷、行书。他初学虞世南，后取法王羲之，又以疏瘦见称的名书家史陵为师。他的书法主要是沿袭魏晋以来隶书笔法，又继承了前辈欧阳询、虞世南二人特点，形成了自己的风格。与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”。他的书学过程，可分四个时期：（一）在初期写《伊阙佛龛碑》时，无“二王”味，完全是半隶半楷；（二）第二个时期由写碑进入帖学；（三）第三个时期进入学“二王”的时期；（四）第四个时期，由学“二王”的帖学又返回到书写碑版。由于他的书法造诣高超，深得唐太宗赞赏。又由于他的书法采集众长，别开生面，所作丰丽流采，韵致婉逸，对后代书风影响甚大。善鉴定，南宋陈思《书小史》称“太宗尝叹曰：‘虞世南死，无与论书者’。”魏征遂荐遂良，今侍书。时方博购王羲之法帖，天下争献，然莫能定其真伪，遂良独论所出，无舛冒者。存世主要代表作品有《伊阙佛龛碑》、《雁塔圣教序》、《同州圣教序》、《孟法师碑》、《房梁公碑》以及传世墨迹《摹兰亭序》、《宽赞》等。《孟法师碑》，全称《京师至德观主孟法师碑》，岑文本撰文，褚遂良书，贞观十六年（642）五月立。原名久佚，仅有清李宗瀚旧藏剪裱唐拓孤本传世。仅20页，每页4行，计776字。此碑是褚遂良早期的代表作，体势方峻，迹近欧阳询，而略参以晋隋人韵致，撇捺重，是其特点。王世贞跋云：“波拂转摺处，无毫发遗恨，真墨池中至宝也。”此原石虽久佚，但由于刻工极精，故拓本甚好。今在日本，《宽赞》，传为褚遂良书，历来有争议。墨迹纸本，正书。据《石渠宝笈》载：纵7.7寸分，横5.27尺。钤有“杨士奇氏”、“韩逢禧印”、“梁清标印”等鉴藏印记。曾经明杨士奇、清梁清标及清内府等收藏。笔法瘦硬挺劲，结字宽博章法疏朗，气息古雅。现藏台北故宫博物院。
　　 将褚遂良与同时代的楷书大师如欧阳询、虞世南相比，是否意味着从褚遂良开始，书法已经由古典主义向浪漫主义过渡，或者说，是由张怀所说“妍美功用”而趋向以“风神骨气”为美的纯艺术转变呢？
　　张怀评价褚遂良的书法说：“若瑶台青琐，映春林：美人婵娟，似不任乎罗绮，铅华绰约，欧虞谢之。”正表明了一种与以前的书法截然不同的审美倾向。
　　褚遂良书法的线条充满生命，书家的生命意识也融入结构之中。不管褚遂良是否刻意地在追求这一点，至少可以肯定的是，他注入作品之中的那种情调，又从作品之中飘逸出来，而让我们为之神往。
　　苏东坡在《题唐六家书后》一文中，曾将隋唐时期的六位书法大师逐一作了评价：
　　 “永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其奇趣。”“欧阳率更书妍紧拔群，尤工于小楷。高丽遣使购其书，高祖叹曰：‘彼观其书，以为魁梧奇伟人也。’此非真知书也。知书者，凡书像其为人，率更貌寒寝，敏悟绝人，今观其书，劲险刻厉，正称其貌耳。”“褚河南书清远萧散，微杂隶体。……”“张长史草书颓然天放，略有点画处而意态自足，号称神逸……。今长安犹有长史真书《郎官石柱记》，作字简远，如晋宋间人。”“颜鲁公书雄秀独出，一变古法。如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、唐、宋以来风流，后之作者难复措手。”“柳少师书本出于颜，而能自出新意。一字百金，非虚语也。”
　　对褚遂良的书法只用了四个字“清远萧散”。这种清远萧散，正是东坡所追求的意境之美。
　　米芾在评书时，对欧阳询、颜真卿、柳公权分别作了评述：“欧阳道林之寺，寒俭无精神。”“欧阳如新疾病人，颜色憔悴，举动辛勤。”“真卿学褚遂良既成，自以挑踢名家，作用太多，无平淡天成之趣。大抵颜柳挑踢，为后世丑怪恶札之祖。从此古法荡无遗矣。”“颜行书可观，真便入俗。”“公权国清寺，大小不相称，费尽筋骨。”“欧怪褚妍不自持，犹能半蹈古人规。公权丑怪恶札祖，从兹古法荡无遗。”这些唐代书法大家没有一个不受到米芾的挑剔，唯独对褚遂良却是这样的赞美：“褚遂良如熟驭战马，举动从人，而别有一种骄色。”对褚遂良《兰亭序》的摹本更是推崇备至（见前），甚至可以说佩服得五体投地。米芾的儿子米友仁同样也是如此赞美：“褚书在唐贤诸名世士书中最为秀颖，得羲之法最多者。真字有隶法，自成一家，非诸人可以比肩。”熊秉明在《日记摘抄――关于罗丹》中引查德金（Zadkine）的话说：“……在雕刻里要把握的是‘精神结构’（structure spirituelle），这是唯一的原则，其余则任凭你们创造……”。褚遂良提供给后人的，正是这样一种“精神结构”，让学习他的人。从他那里拿走笔法、拿走笔意、拿走结构、拿走法度，然后从事自己的创造、改革、翻新……。薛稷学他，瘦硬通神，跻身于“唐四家”之列；薛耀学他，风骨棱棱，不仅作为一时的名手，而且开启了宋徽宗的瘦金体；颜真卿也学他，颜体楷书是建立在褚遂良的楷书的基础之上的。
　　刘熙载在《书概》中对褚遂良有这样的评价：“褚河南书为唐之广大教化主，颜平原得其筋，徐季海之流得其肉。”“广大教化主”五字，足以形容褚遂良在中国书法史上的独特地位。