褚遂良

  褚遂良,596年生,658年逝世,唐钱塘(今浙江杭州)人。唐初名臣、著名书法家。字登善。博涉文史。贞观中,历任谏议大夫、中书令等职,又任河南县令,人称褚河南。贞观二十三年(649)与长孙无忌同受太宗遗诏辅政。高宗将立武则天为皇后,他与长孙无忌等坚决反对。武后既立,他遭贬斥而死。褚遂良工书法,尤擅长隶、楷、行书。他初学虞世南,后取法王羲之,又以疏瘦见称的名书家史陵为师。他的书法主要是沿袭魏晋以来隶书笔法,又继承了前辈欧阳询、虞世南二人特点,形成了自己的风格。与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”。他的书学过程,可分四个时期:(一)在初期写《伊阙佛龛碑》时,无“二王”味,完全是半隶半楷;(二)第二个时期由写碑进入帖学;(三)第三个时期进入学“二王”的时期;(四)第四个时期,由学“二王”的帖学又返回到书写碑版。由于他的书法造诣高超,深得唐太宗赞赏。又由于他的书法采集众长,别开生面,所作丰丽流采,韵致婉逸,对后代书风影响甚大。善鉴定,南宋陈思《书小史》称“太宗尝叹曰:‘虞世南死,无与论书者’。”魏征遂荐遂良,今侍书。时方博购王羲之法帖,天下争献,然莫能定其真伪,遂良独论所出,无舛冒者。存世主要代表作品有《伊阙佛龛碑》、《雁塔圣教序》、《同州圣教序》、《孟法师碑》、《房梁公碑》以及传世墨迹《摹兰亭序》、《宽赞》等。《孟法师碑》,全称《京师至德观主孟法师碑》,岑文本撰文,褚遂良书,贞观十六年(642)五月立。原名久佚,仅有清李宗瀚旧藏剪裱唐拓孤本传世。仅20页,每页4行,计776字。此碑是褚遂良早期的代表作,体势方峻,迹近欧阳询,而略参以晋隋人韵致,撇捺重,是其特点。王世贞跋云:“波拂转摺处,无毫发遗恨,真墨池中至宝也。”此原石虽久佚,但由于刻工极精,故拓本甚好。今在日本,《宽赞》,传为褚遂良书,历来有争议。墨迹纸本,正书。据《石渠宝笈》载:纵7.7寸分,横5.27尺。钤有“杨士奇氏”、“韩逢禧印”、“梁清标印”等鉴藏印记。曾经明杨士奇、清梁清标及清内府等收藏。笔法瘦硬挺劲,结字宽博章法疏朗,气息古雅。现藏台北故宫博物院。
   将褚遂良与同时代的楷书大师如欧阳询、虞世南相比,是否意味着从褚遂良开始,书法已经由古典主义向浪漫主义过渡,或者说,是由张怀所说“妍美功用”而趋向以“风神骨气”为美的纯艺术转变呢?
  张怀评价褚遂良的书法说:“若瑶台青琐,映春林:美人婵娟,似不任乎罗绮,铅华绰约,欧虞谢之。”正表明了一种与以前的书法截然不同的审美倾向。
  褚遂良书法的线条充满生命,书家的生命意识也融入结构之中。不管褚遂良是否刻意地在追求这一点,至少可以肯定的是,他注入作品之中的那种情调,又从作品之中飘逸出来,而让我们为之神往。
  苏东坡在《题唐六家书后》一文中,曾将隋唐时期的六位书法大师逐一作了评价:
   “永禅师书骨气深稳,体兼众妙,精能之至,反造疏淡。如观陶彭泽诗,初若散缓不收,反覆不已,乃识其奇趣。”“欧阳率更书妍紧拔群,尤工于小楷。高丽遣使购其书,高祖叹曰:‘彼观其书,以为魁梧奇伟人也。’此非真知书也。知书者,凡书像其为人,率更貌寒寝,敏悟绝人,今观其书,劲险刻厉,正称其貌耳。”“褚河南书清远萧散,微杂隶体。……”“张长史草书颓然天放,略有点画处而意态自足,号称神逸……。今长安犹有长史真书《郎官石柱记》,作字简远,如晋宋间人。”“颜鲁公书雄秀独出,一变古法。如杜子美诗,格力天纵,奄有汉、魏、晋、唐、宋以来风流,后之作者难复措手。”“柳少师书本出于颜,而能自出新意。一字百金,非虚语也。”
  对褚遂良的书法只用了四个字“清远萧散”。这种清远萧散,正是东坡所追求的意境之美。
  米芾在评书时,对欧阳询、颜真卿、柳公权分别作了评述:“欧阳道林之寺,寒俭无精神。”“欧阳如新疾病人,颜色憔悴,举动辛勤。”“真卿学褚遂良既成,自以挑踢名家,作用太多,无平淡天成之趣。大抵颜柳挑踢,为后世丑怪恶札之祖。从此古法荡无遗矣。”“颜行书可观,真便入俗。”“公权国清寺,大小不相称,费尽筋骨。”“欧怪褚妍不自持,犹能半蹈古人规。公权丑怪恶札祖,从兹古法荡无遗。”这些唐代书法大家没有一个不受到米芾的挑剔,唯独对褚遂良却是这样的赞美:“褚遂良如熟驭战马,举动从人,而别有一种骄色。”对褚遂良《兰亭序》的摹本更是推崇备至(见前),甚至可以说佩服得五体投地。米芾的儿子米友仁同样也是如此赞美:“褚书在唐贤诸名世士书中最为秀颖,得羲之法最多者。真字有隶法,自成一家,非诸人可以比肩。”熊秉明在《日记摘抄――关于罗丹》中引查德金(Zadkine)的话说:“……在雕刻里要把握的是‘精神结构’(structure spirituelle),这是唯一的原则,其余则任凭你们创造……”。褚遂良提供给后人的,正是这样一种“精神结构”,让学习他的人。从他那里拿走笔法、拿走笔意、拿走结构、拿走法度,然后从事自己的创造、改革、翻新……。薛稷学他,瘦硬通神,跻身于“唐四家”之列;薛耀学他,风骨棱棱,不仅作为一时的名手,而且开启了宋徽宗的瘦金体;颜真卿也学他,颜体楷书是建立在褚遂良的楷书的基础之上的。
  刘熙载在《书概》中对褚遂良有这样的评价:“褚河南书为唐之广大教化主,颜平原得其筋,徐季海之流得其肉。”“广大教化主”五字,足以形容褚遂良在中国书法史上的独特地位。
  

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