幅子，主要有横、直、方、圆等形式，具体名称与装潢形制相关，如上述；也有因其用途得名，如屏、纨扇、折扇；还有以其内容得名，如对联等等。
1．卷、横披
现在一般是指裱成横长的样式，放在桌上边卷边看的叫做“卷”，亦称“横看”或“行看子”。其本幅可长可短，也可以许多短幅连起来合裱成为―卷的。在未裱时，横长的总可以叫“卷”，而短、狭、方、圆等小幅，就不能这样称呼它。传唐内府坟藏的晋人墨迹口王羲之的《十七帖》，就是以许多帖合装成卷的；今天传世的几件晋人名帖，如西晋陆机的《平复帖》、东晋王殉的《伯远帖》(均藏故宫博物院)等，原都是小页，但因裱成横看，我们全部以“卷”称之了。
所见五代、北宋绢本画卷，颇有高到45至50厘米左右，即―幅绢的整个门面，不加以裁狭的。矮卷也有，但较少。到南宋绢卷，数量又矮多于高，如扬无咎的《雪梅图》(故宫博物院藏)、马和之的《毛诗图》多卷和马远、李嵩等人的画卷，其高度大都不到30厘米。纸卷则有较高的，但亦未见有高过50厘米以上的，直到元代还是如此，应说是习尚使然吧!
本来古代的一切文书图籍，都用卷的形式，即使竹木简册也是穿韦带而卷起来的。以后法书、绘画的装卷，即是书卷形制的演绎。还有较短的横帧裱成挂幅的，则称为“横披”，又是因装潢形式而定名称的。
2．轴、屏条
直幅、方幅书画装成挂轴，不知始于何时。敦煌石窟发现的佛画，有唐代的“帧子”，那是佛徒供奉礼拜之用的，这是我们所见到的最早的挂轴。古代间隔堂屋用屏幛，其形式还能从古画中见到一些。如传为晋顾恺之的《列女仁智图》、五代周文矩的《重屏会棋图》(所见均宋摹本)等卷中，就都画有绘画的屏风。那种绘画应是绷在硬框上的；大约到北宋时代，渐渐流行裱成的轴子。米芾《画史》中一条云：
知音求者只作横挂三尺轴，惟宝晋斋中悬双幅成对，长不过三尺。
书中还谈到挂画的种种方式，那时已不再都绷在屏幛上了。存世宋代画轴尚多，书轴则仅见南宋吴琚书诗一幅。所见元代至明初的书轴也还很少，到明中叶以来，书轴才渐渐多起来。
在屏幛上拆下来的单片(大都是宋代的)，当然可以改装；因为绢的门面较狭的关系，有的拆下来后分散了，所以现在看到的有些五代、宋代的绢轴，往往有狭长幅式(阔度50厘米左右)而画意不全的。如巨然的《溪山兰若图》，上边注有“巨五”二字，意即巨然画的第五幅；郭熙的《幽谷图》等，也是失群的屏幛中的一部分。
轴来自屏幛已如前说，到明末以至清代，还出现采用二幅一组(极少)或四幅、六幅、八幅(较多)甚至十幅以上一组的连屏(亦称通景屏)；同时还有四幅以上画意各自独立的屏条，更比通景常见。轴和屏之异，仅在独立和成组这一点上，而屏幅又往往为狭长的形式。一条失群的屏，我们也可以称之为轴。大凡称轴的，装裱时加出轴，屏则平轴，以此为别。晚清还有以八或十二小页(包括纨扇、折扇上拆下的单片)成组(每条二页或三页为一组)装裱为四幅一堂的屏条，我们也统称为“屏”，这完全是因装潢形式而得的名称。
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