宣和画谱 卷二

  宣和画谱 卷二

  ◎道释二

  ▲吴道玄
  吴道玄,字道子,阳翟人也。旧名道子,少孤贫,客游洛阳,学书于张颠、贺知章不成,因工画。未冠,深造妙处,若悟之于性,非积习所能致。初为兖州瑕丘尉,明皇闻之,召入供奉,更今名,复以道子为字,由此名振天下。大率师法张僧繇,或者谓为后身焉。至其变态纵横,与造物相上下,则僧繇疑不能及也。且画有六法,世称顾恺之能备。恺之画邻女,以棘刺其心而使之呻吟。道子画驴于僧房,一夕而闻有踏藉破迸之声。僧繇画龙点睛,则闻雷电破壁飞去;道子画龙则鳞甲飞动,天雨则烟雾生。且顾冠于前,张于后,而道子乃兼有之,则自视为如何也。开元中,将军裴居母丧,请道子画鬼神于天宫寺资母?福。道子使屏去服,用军装结,驰马舞剑,激顿挫,雄杰奇伟,观者数千百人,无不骇栗。而道子解衣?,礴因用其气以壮画思,落笔风生,为天下壮观。故庖丁解牛,轮扁轮,皆以技进乎道;而张颠观公孙大娘舞剑器,则草书入神;道子之于画,亦若是而已。况能屈骁将,如此气,而岂常者哉!然一挥毫,必须酣饮,此与为文章何异?正以气为主耳。至于画圆光最在后,转臂运墨,一笔而成。观者喧呼,惊动坊邑,此不几于神耶?且贵耳贱目者,人之常情,在当时犹取重若是,况于传远乎?议者谓:有唐之盛,文至于韩愈,诗至于杜甫,书至于颜真卿,画至于吴道玄,天下之能事毕矣。世所共传而知者,惟《地狱变相》,观其命意,得阴阳授,阳作阴报之理。故画或以金胄杂于桎梏,固不可以体与迹论,当以情考而理推也。其它种种妙笔,杂见于小说传记,此得以,姑纪其大胜者云。道玄供奉时,为内教博士,非有诏不得画。官止宁王友。今御府所藏九十有三:
  天尊像一。木纹天尊像一,列圣朝元图一,佛会图一,炽盛光佛像一,阿弥佛像一,三方如来像一,毗卢遮那佛像一,维摩像二,孔雀明王像四,檀花菩萨像一,观音菩萨像二,思维菩萨像一,印菩萨像一,慈氏菩萨像一,大悲菩萨像三,等觉菩萨像一,如意菩萨像一,二菩萨像一,菩萨像一,地藏像一,帝释像二,太阳帝君像一,辰星像一,太白像一,荧惑像一,罗?像二,计都像一,五星像五,五星图一,二十八宿像一,托塔天王图一,?法天王像二,行道天王像一,云盖天王像一,毗沙门天王像一,请塔天王像一,天王像五,神王像二,大?法神十四,善神像九六甲神像一,天龙神将像一,摩那龙王像一,和修吉龙王像一,温钵罗龙王像一,跋难陀龙王像一,义伽龙王像一,檀相手印图二,双林图一,南方生如来像一,北方妙声如来像一。

  ▲翟琰
  翟琰,早师吴道玄,道玄画落墨已即去,多命琰布色。盖人物精神,只在约淡间,而道玄辄许可。故知琰自不凡。琰布色落墨,与道玄真赝故未易辨也。今御府所藏四:
  天尊圣像一,太上像一,孔雀明王像一,天王图一。

  ▲杨庭光
  杨庭光,与吴道玄同时,善写释氏像与经变相,旁工杂画山水等,皆极其妙,时谓颇有吴生体;但行笔差细,以此不同。要之,行笔细,则所以劣于吴生也。今御府所藏十有四:
  药师佛像一,五秘密如来像一,观音像二,如意轮菩萨像一,思定菩萨像一,思惟菩萨像一,仁王菩萨像一,长寿菩萨像一,菩萨像一,五星像一,星官像一,明星携行图一,写武后真一。

  ▲卢楞伽
  卢楞伽,长安人,学画于吴道玄,但才力有所未及。尤喜作经变相,入蜀名益着,虽一时名流,莫不敛衽。干元初,尝于大圣慈寺画《行道》,僧颜真卿为之题名,时号二。又尝画庄严寺三门,窃自比道玄总持壁。一日道玄忽见之,惊叹曰:“此子笔力常时不及我,今乃相类,是子也,精爽尽于此矣。”居一月,楞伽果卒。楞伽所画类皆佛像,故知道玄之赏叹以为类已,非虚得名也。今御府所藏一百五十:
  献芝真人像一,成道释迦佛像一,释迦佛像四,大悲菩萨像一,观音菩萨像一,文殊菩萨像一,普贤菩萨像一,七俱胝菩萨像一,罗汉像四十八,十六尊者像十六,罗汉像十六,小十六罗汉像,三智嵩笠渡僧像一,渡水僧图二,僧像二,僧图二,孔雀明王像一,十六大阿罗汉像四十八。

  ▲赵齐
  赵齐父温以画称于世,齐遂能世其家,奇踪逸笔,雅为时辈推许。光化中。诏许王建于成都置生祠;命齐画西平王仪仗,车辂旌旗,森卫严整,形容备尽,及朝真殿上画后妃嫔御,皆极精妙。昭宗喜之,迁翰林待诏。今御府所藏一:
  过海天王像一。

  ▲范琼
  范琼,不知何许人也,寓居成都,与陈皓、彭坚同时,俱以善画人物、道释、鬼神得名。三人同手于诸寺图画佛像甚多。咸通中于圣兴寺大殿画《东北方天王》并《大悲像》,名动一时。有《乌瑟摩像》设色未半而罢,笔踪超,后之名手,莫能补完。是犹杜甫诗曰“身轻一鸟过”,初传之者,偶阙一“过”字,而当时词人墨客补之,终不能到。故知笔端造化至超处,则脱落笔墨畦径矣。今御府所藏九:
  天地水三官像三,南斗星君像一,维摩像一,文殊菩萨像一,降塔天王像一,写飞神像一,僧图一。

  ▲常粲
  常粲,长安人。咸通中,路侍中牧蜀日,粲入蜀,雅为岩宾礼甚厚。粲善画道释人物,尤得时名。喜为上古衣冠,不堕近习。衣冠益古,则韵益胜。此非画工专形似之学者所能及也。当时有《伏牺画卦》、《神农播种》、《陈元达锁谏》等图,皆传世之妙也。曲眉丰脸,燕歌赵舞,耳目所近玩者,犹不见之,而粲于笔下独取播种、锁等事,备之形容,则亦诗人主文而谲谏之义也。宜后世之有传焉。今御府所藏十有四:
  伏羲画卦像图一,神农播种像一,佛因地图一,陈元达锁谏图一,写懿宗射兔图一,星官像一,十才子图二,验丹图一,故实人物图。

  ▲孙位
  孙位,会稽人也。僖宗幸蜀,位自京入蜀,称会稽山人。举止野,襟韵旷达,喜饮酒,罕见其醉,乐与幽人为物外交。光启中画应天寺东壁,位因润州座寺张僧繇《战胜天王》本笔之。画成、矛?森严,鼓吹击,若有声在缥缈间。至于鹰犬驰突,云龙出没,千状万态,势若飞动,非笔精墨妙,情格逸,其能与于此耶?其后改名遇,卒不知所在。今御府所藏二十有七:
  说法太上像一,天地水三官像三,维摩图一,三教图一,星官图一,会仙图一,神仙故实图四,士图一,四皓奕图一,王波利图一,写马融像一,写毕卓图一,逸图一,取性图二,草堂图三,围图一,扫象图一,番部博易图一。

  ▲张南本
  张南本,不知何许人。画佛像鬼神甚工,尤喜画火。火无常体,世俗罕有能工之者,独南本得之。尝于成都金华寺大殿画《八明王》。时有一僧,游礼至寺,整衣升殿,壁间见所画火,势焰逼人,惊怛几仆。时孙位以画水得名,世之论画水火之妙者,独推二子。盖水几于道,而火应于神,非笔端深造理窟,未易于形容也。又尝为寺图佛事,曲尽其妙。后为人模写,窃换而去,多散落荆湖间。当时有《勘书》、《诗会》、《丽王行香》等图,盛传于世。今御府所藏三:
  写观音图一,文殊部从图一,勘书图一。

  ▲辛澄
  辛澄,不知何许人。多游蜀中,见于《益州名画录》,工画西方像,不闻其它,盖专门之学也。大抵释氏貌像多作慈悲相,趺坐即结跏,臂则袒肉;目不视,首不轩举,淡然如枯木死灰,便同设教,故自为一家。所以海州观音,泗州僧伽,画工之精者,擅名一方,以资衣食而不必兼善也。澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相,士女倾城邑往观焉,后至者无地以容。蜀人传之为佳话。且筑室于道,议者无不二三,兹乃众目所归,不待较而可得矣。今御府所藏二十有五:
  佛像一,佛铺图一,生佛像一,甘露如来像一,大悲菩萨像二,观音像二,白衣观音像一,如意轮菩萨像一,慈氏菩萨像一,仁王菩萨像一,印菩萨像二,檀花菩萨像一,文殊菩萨像一,思维菩萨像一,思念菩萨像一,乐音菩萨像一,不空钓菩萨像一,侍香菩萨像一,献花菩萨像一,莲花菩萨像一,香花菩萨像一。

  ▲张素卿
  张素卿,简州人也。少孤贫,作道士,好画道像。僖宗时,遣使封丈人山为希夷公。素卿上表言:“丈人山在五岳之上,五岳封王,则此不当称公。”诏可其请,因赐紫。其后作《十二真君像》,各写其卖卜、货丹、书符、导引之意,人称其妙。安思谦因伪蜀主王氏诞辰献之,命翰林学士欧阳炯作赞,黄居以八分书题之。今御府所藏十有四:
  天官像一,三官像一,九曜像一,寿星像一,容成真人像,董仲舒真人像,严君平真人像,李阿真人像一,马自然真人像一,葛元真人像一,长寿仙真人像一,黄初平真人像一,窦子明真人像一,左慈真人像一。

  ▲陈若愚
  陈若愚,左蜀人,师张素卿,得丹青之妙。于成都精思观作青龙、白虎、朱雀、玄武四君像,声誉益着。画《东华帝君像》尤工。盖东华帝君应位乎震,自干再索而得震震,帝出以应物之地。若愚非道家者流,何以知此?宜前此未有写之者也。今御府所藏一:
  东华帝君像。

  ▲姚思元
  姚思元,林泉人也。画道释一时知名。作《紫微二十四化》,皆所以警悟世俗,非止于戏丹青而自娱悦者也。画佛亦多取因地为之图,所传于世者故自罕见之。今御府所藏三:
  佛会图一,孔雀佛铺图一,紫微二十四化图一。


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