工笔人物画技法 3

形与神
   中国人物画自古强调“以形写神”,将神放在首位。古人认为,形有相同和相类的,而神却因人而异。一个人的外形从小到老会发生很大的变化,但神却始终如一,即使他已变得老态龙钟,仍可以根据其特有的神态将其辨认出来,所以神是―个人恒久不变的根本,故画人叫传神,而不叫传形或传貌(见图一、图二)。古人还认为,传神就要传人的正神,即每个人的常态,而狂笑、痛哭、暴怒、哀伤等都属反常态,非正神也,故不宜表现(这一论点是值得商榷的)。抓取正神不能生搬硬套,要在自然而然之间捕捉人的天真本性,默识心记,体会在心,尽量排除非本质的琐碎的表面细节,做到胸有全貌,意在笔先,然后手随心运,自然妙合。中国人注重“心画”,对自然的观察强调“心领神会”,往往意思到了就行。中国画家从多个点上观察事物,全方位地体察、感受和寻觅大自然的神韵所在,这种方法是很高明的,所以中国画一般都有很好的画面感觉和气氛,气势很大,境界也很大,然而令人惊叹的精彩细节却很少,把握不好,透视关系也往往出错。

工笔人物画技法 3


   形神关系本―体,神存在于形体结构的关系中,形具而神生,形不开则神不现,形之不存,神何焉附?所以要由形入神,出神入化,不滞于手,不凝于心。绘画终究是造型艺术,既然如此,就不能置造型于不顾。世间的任何形体都有它的法度和规律,画家一定要遵循形体的法度和规律去塑造艺术形象,可以取舍和发挥,但绝不能完全抛开,否则,画什么都似是而非,模棱两可。特别是人物画,一定要有坚实的造型基础,形要画得准确、舒服,多一点少一点都不行,工笔人物画更要画得严谨精细,形体不过关,别的没法谈。过多强调传神,不注重形体结构,甚至进一步主张离形得似,将神绝对化,都是不妥的。
  

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